奉氏文化

奉家男性姓氏居住谜

据第五次全国人口普查统计，全镇现有2.1万人，其中在奉家有世居历史的仅1万余男性人口中，现共有姓氏58姓，据查58姓的始祖都从长江中下游地段迁来。还有以姓氏命名，现无其姓在奉家居住的如姚公界、贺嘉陵、严家虫、草架屋场、蔡家凸等姓氏地名有25处之多，证明历史上居住过80多个姓氏，其中奉姓是奉家大姓，占总人口的52%。二十五史《隋书》三十一卷《地理志》下卷记载，雪峰山脉东侧居住有“莫徭”群体，是一支化外生民，从秦代始由六国抗秦经汉、三国至晋代六百余年。长江中下游一带一直经历战乱，加上瘟疫、徭赋甚重人们无法安居，东南西北各姓氏的人从战区逃至这千年不服王法的闭塞深山沟里生活，为在这里求得生存，他们集体联合发出莫承担徭赋的号召。由于交通、通讯的困难，朝廷一直无法管治，久而久之，这支莫徭群体便成为“无君主、无战乱、无剥削、无徭役”的四无社会形态，这就是真正桃花源的社会背景。

嬴姓易奉公开朝瑞平蛮永居谜

季昌避秦时乱从陕西、广西、江西隐姓埋名之后，不知多少年来到现在的溆浦地段永居易姓为奉不敢向社会公开。据族谱记录，季昌在此地居住四十多年后才“语其子”。到现在时隔2000余年，从宋徽宗（1101年）奉朝瑞诞生，奉登建炎庚戌进士，筮仕江南为访察都运使，至南宋绍兴九年（1139年），巳末袭武略将军之职，征西奏凯加升镇国上将军，绍熙四年（1193年）南蛮猖獗，复膺简命与副将高皇城率部南征，不数日而辰、沅、武、靖三十六硐。五年甲寅补充防曷使世袭万户侯。皇城返命，奉公则永镇南藩，逐卜江东、坪下而家焉。从易姓后，隐姓几百年才公开。

奉家人文生活风情谜

过去，此地生活条件艰苦，交通通讯教育等非常落后，文化传播困难，当时的人文生活风情应是最原始、最粗俗、最独特的地方文化。其实不然，很早从各姓谱牒、家居收藏、、民间体现的各类人文文化竟集全国各个地方的谱牒、居室、织造、餐饮、墓葬、礼仪、服饰等文化于一炉，同全国范围内的各类汉文化同根同源，说明逃于此地的莫徭群体是从全国的各个地方而来，并带来了各个地方的汉文化，此地名副其实的生活着莫徭群体，也确实体现出桃花源记里的和谐社会和“四无”社会。现在这里仍保持着无邻里斗殴、无姓氏宗族矛盾、路不拾遗、夜不闭户、热情待客的桃花源里的民俗风情。

奉家的自然资源和文化技艺谜

一千多年前，在与世隔绝的奉家求得生存的艰难是可想而知的，但大自然形成于此的特殊自然资源和莫徭群体的聪明才智结合，神奇地出现了历史上奉家有盐井矿产盐，有铁矿自制农具和器具，有桑麻织布，有竹木盖房造纸，有品种齐全的畜牧、五谷、药材，有集农、工、商、医、巫、道等技艺高人，有种养、加工等各类能工巧匠，桃花源在这里的自然存在体现出其真实性。