欧阳氏名人

晓名

关键词欧阳氏;名人

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2019-12-30

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欧阳氏名人

古代

历史上重要的欧阳姓人物有：东越王欧阳摇、西汉博士欧阳生；东汉汝南太守欧阳歙；西晋哲学家欧阳山郡公、广州刺史欧阳颁，左卫将军欧阳纥；唐朝书法家欧阳询；五代后蜀翰林欧阳炯，尚书左丞、宁江军节度使欧阳彬，博士欧阳詹；北宋文学家、史学家欧阳修；元朝修宋、辽、金三史总裁官欧阳玄；明朝右佥都御史欧阳重。

欧阳生：名容，字和伯。西汉千乘人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙孙高、高孙地余均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。

欧阳歙：字正思，乐安千乘（今山东省广饶县）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。

欧阳建：西晋哲学家，字坚石，渤海南皮（今河北省南皮）人。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，甚得时誉，后来被赵王司马伦所害。他曾提出“言尽意”的学说，认为“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰”，客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具。他说：“诚以理得于心，非言不畅，物定彼，非名不辨。”驳斥了当时玄学家“言不尽意”的论点，即认为语言概念无法表达事物真相的一种看法。著作有《言尽意论》，载于唐朝人纂集的《艺文类聚》卷十九。

欧阳询：唐朝唐州临湘人，入唐官至弘文馆学士，善书法，初学王羲之，八体尽能。后又做过太子率更令，故世称其书体为率更体。流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。参与编纂《艺文类聚》一百卷。

欧阳通：字通师，唐氏潭州临湘（今湖南省长沙）人，欧阳询之子。官兰台令，仪凤中累迁中书舍人，封渤海公，天授初转司礼卿判纳言事，二年为相，因反武承嗣为太子被害。。自幼丧父，母徐氏教其家虽贫，却能遍购父书，继父名，号“大小欧阳”。工于楷，尽得父法。晚年颇有矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，犀象骨做管。其传世作品有《道因法师碑》、《泉男生墓志》等。

欧阳詹：（756-800），字行周，南安人。他天赋聪颖，博览群书，文章诗赋名噪一时，受到泉州刺史薛播、席相及福建观察使常衮的赏识和鼓励，上长安参加科举考试，冲破闽人不愿到外地应试做官的习惯。贞元八年（792年），欧阳詹以优异成绩荣登进士第二名（榜眼），同榜有贾×、韩愈等名士，时称“龙虎榜”。贞元十五年（799年），欧阳詹任国子监（即皇家贵族子弟高等学校）四门助教。所以人们尊称他为“欧阳四门先生”。欧阳詹虽英年早逝，但他才高学博，对福建文教事业有较深远的影响。《闽政通考》云，“欧阳詹文起闽荒，为闽学鼻祖”。

欧阳琮：长沙人，欧阳询5世孙，迁居江西萍乡，天宝年间进士，因(742年-756年)任吉州刺史，把家眷陆续都带到庐陵，从此，庐陵有了欧阳姓氏。欧阳琮遂为庐陵所有欧阳的祖宗。其第七代，出了三兄弟：欧阳彪、欧阳彤、欧阳万。

欧阳绪：生卒年不详，唐朝官至御史大夫，与刘禹锡同朝为官，有三子：欧阳彪、欧阳彤、欧阳万。

欧阳彤：唐朝官至工部尚书，致仕后回居吉州。

欧阳万：字万畿，唐僖宗乾符年间（公元874—879年）任安福县令，欧阳氏庐陵派（又称安福派）始祖。唐代大书法家欧阳询之后，唐僖宗乾符年间任安福县令，欧阳修为其第九世孙。欧阳修在《欧阳氏源流序》中尊其为“安福府君”。欧阳万卸任后定居安福，自此安福欧阳氏大发天下，分徙江南诸省，人口达百万之众。

欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）宋朝人。天圣八年中进士甲科，官至参知政事。因议新法与王安石不和，退至颖川。博学多采，以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等，与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》。

欧阳辟：生卒年不详，与苏东坡为好友，灵川籍进士。

欧阳珣：字全美，吉州府庐陵县人，北宋崇宁五年考取进士，曾任丞相，后誓死抗金以身殉国，卒年46岁。欧阳珣的孙辈欧阳守道，是民族英雄文天祥的老师。

欧阳守道：（1211-1276），字公权，一字遇父，号巽斋，江西吉州人，进士。宝祐元年(1253)聘为副山长。《宋史》有传。除在岳麓书院执教外，还在白鹭洲书院执教，有较好的教育业绩，文天祥是他的学生。其主要著作有《易故》和《巽斋文集》。文集中的《赠了敬序》是岳麓书院历史上最重要的史料之一。

欧阳荣可：欧阳彤第18世孙，南宋时人，官至南雄太守，娶宋朝皇帝赵匡胤的第七代孙女“赵公主”，因此荣可又被称为“郡驸”。

欧阳玄：（1283-1357），字原功，别号圭斋，元浏阳人，欧阳万公后裔。官翰林学士，国子祭酒（主管教育的长官），以文章著名。修《宋史》、《辽史》、《金史》，有《圭斋文集》十六卷。《元史》有传。

欧阳凝祉：生卒年不详，清朝时期，曾任曾国藩、左宗棠之师。

欧阳正焕：字尧章，一字瑶冈，号慕耕，一号竹淦，衡山人，进士。乾隆二十二年(1757)聘为山长。是较有成就的山长之一，曾建自卑亭。又书“整齐严肃”四字，有诗示诸生。

欧阳厚均：（1766-1846），字福田，号坦斋，安仁人，进士。曾就读岳麓书院。嘉庆二十三年(1818)聘为山长，连续掌教达27年之久。先后获准记录8次，得旨议叙3次，倍受朝廷嘉奖。弟子数以万计，著录在案的弟子达3000人。

欧阳瑾：祖籍分宜县防里村人，（1706～1780）号予石，少聪颖，出语惊人。清雍正十年（1732）乡试第二，次年中进士，任兵部主事，时年26岁。以后40余年，一直在外做官，历任兵、刑、工、吏各部主事、郎中，太仆事、大理寺少卿，奉天府尹，顺天府尹，户部侍郎（正二品），仓场总督等职。办事认真周密，清正廉洁，政绩卓著，著名史学家章学诚曾为之立传，称“中朝人士，莫不仰其清风”。

欧阳敬（1764.1～1806.2）祖籍分宜县防里村人，清嘉庆十年（1805）进士。授广东连山县令，不久即逝于任上。欧阳敬生性聪颖，过目成诵。兴趣广泛，经史百家，天文历算，远近方言，均喜涉猎。著有《盘谷集》、《听雨集》、《叶韵发明》、《勾股发明》等书。对数学尤有研究，为清代嘉庆年间数学家，列入《江西省情汇编》历史名人录。

欧阳绍祁：字棣香，分宜县防里村人。光绪三十年（1904年）进士。官工部屯田司主事，法部都事司主事，法律馆编纂。清诰授中宪大夫（正四品），同时他还是新余市第一位出国留学生，1909年公派留学日本东京政法大学，启程前曾与宣统皇帝合影。

欧阳海：桂阳县两路乡（今欧阳海乡）人，家赤贫，7岁乞讨，8岁随父砍柴烧炭，分担家庭生活重担。1958年，欧阳海刚满18岁就参加了中国人民解放军。参军仅三个月就加入共青团，一年后升任班长，不久又入党，曾三次荣立三等功，多次被评为“五好战士”，他领导的班也被评为“四好班”。1963年11月17日，壮烈牺牲，年仅23岁。

欧阳竟无：（1871-1943），名渐，字镜湖，号竟无，江西省宜黄人。近代著名佛学家思想家、教育家，人称“宜黄大师”。欧阳竟无毕生穷究佛学，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯识，实集佛学之大成。他在《竟无内外学》巨著中提出的“结论后的研究”的方法和“佛教宗教非哲学”、“法相唯识非一”的思想，在当时颇有影响。

欧阳继修：本名阳翰笙（1902-1992年），原名欧阳本义，字继修，曾用华汉等笔名。四川高县人。黄埔军校教官，党支部书记。解放后任周恩来总理办公室副主任，全国文联副主席。文革中与周扬、夏衍、田汉同时被打为文艺界“四条汉子”，被囚禁9年。1979年恢复文联副主席，主持文联日常工作。在文艺界与茅盾齐名，他与郭沫若一样，都是四川籍文艺泰斗。写有社会科学著作2部、中篇小说8部、短篇小说10余部、电影剧本17部、话剧8部、诗歌200余首，著作颇丰。

欧阳子倩：名立袁。湖南浏阳人，演员、戏剧家。清朝光绪三十三年入日本明治大学商科学习，光绪三十四年改入早稻田大学文科学习。辛亥革命后回国参加新剧同志会、春柳剧社，倡导新剧运动。解放后任中央戏剧学院院长、中国文学艺术研究会副主席、中国戏剧家协会副主席及中国舞蹈工作者协会主席。是中国戏剧运动倡导者和话剧的开拓者之一。1962年逝世。著有回忆录《自我演剧以来》、论文集《一得余抄》以及多个剧本。

欧阳钦：中华人民共和国全国政协副主席。

欧阳中石：1928年生于山东省泰安市肥城市汶阳镇西徐村。著名的学者、教育家、书法家、京剧爱好者、书法教育家。首都师范大学教授[2]、中国书画国际大学董事局名誉主席、学术委员会主席、博士生导师，北京唐风美术馆名誉馆长，欧阳中石是中国当代艺术大师，欧阳中石既是一位学问家、又是一位教育家。