谢子

谢燕颉编

《左传》是中国最早的史书，其中记载了一位谢息，他便是孟孙的家臣。于是，他理所当然的成为见诸正史最早的谢氏名人之一。

孟孙何许人也？是乃鲁国的大夫也。春秋战国时期的鲁国，有三个掌握实权的卿大夫，即季孙、孟孙和叔孙。其中季家又是鲁国的世家大族，有不少文臣武将，当然其它两家也有。

季孙是季家的长子，官拜大夫。他长得眉清目秀，但眼角略微向上翘而显得有点不太安分。他知识渊博，知古通今，且多谋善断，而深得鲁庄公器重，因此碰见什么困难之事常叫他发表看法。

当晋国人提出要来统治杞田这个地方时，季孙主张将郕邑送给他们，但结果遭到了抵制。原来为孟孙守卫此地的谢息，果断地认为不可以。据《左传》载：“晋人来治杞田，季孙将以郕与之。谢息为孟孙守，不可。”

为什么会出现这种局面呢？原来鲁国的权力已被季孙、孟孙、叔孙三个卿大夫几乎全部瓜分掉，鲁国国君庄公并不掌握实权。

公元前562年，季孙、孟孙、叔孙三分公室，最后连军队也瓜分掉了。他们把鲁国所有的军队分为三军，三家各得一军。公元前537年，三家又四分公室，这次季孙却得二军，分得带甲军士七千人，而孟孙和叔孙各分得一军，也分别有二、三千人。

由于权力的分割，虽然人民处于政治较为宽松的环境中，但造成因攻战不断，社会动荡，生产力得不到发展。较详细情况可见诸《后汉书》。

《后汉书》注：“谢息守郕，胁以晋、鲁，不丧其邑。左传，孟孙之家臣谢息。孟孙从鲁昭公如楚，谢息为孟孙守郕邑。晋人来理田，季孙将以郕邑与之。谢息不可，曰：“夫子从君而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。”季孙曰：“君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之。”谢息曰：“古人有言，‘挈瓶（挈瓶，谕小智）之智，守不假器。’”季孙曰：“吾与子桃。”辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。谢息得桃邑莱山，故言‘无桃莱之利’也。”

意思是说，谢息负责守卫郕邑，在晋、鲁两国的挟持中生存，但并没有丢失这座危城。左传所记载的就是孟孙的家臣谢息。当大夫孟孙随鲁昭公到楚国去时，谢息为孟孙守卫郕邑。这时晋国人提出要来治理杞田，季孙准备将以郕邑送给他们。谢息认为不可以，说：“如果您随从国君外出而守臣丢失城邑，虽然是我您也一样会猜疑。”季孙说：“国君在楚国，得罪了晋国。又不听晋国的话，鲁国的罪责将更加深重。因此晋军必然会来讨伐，那时我也没有办法对付了。”谢息说：“古话说得好，‘挈取瓷瓶是小智谋，保护它也并不需要借助其它特殊工具’”于是季孙让步说：“我给你桃邑交换怎样。”谢息以这里没有山而不同，季孙就加上莱、柞两处，谢息这才同意迁住桃邑。因谢息同时得到了桃邑和莱山，所以才有‘无桃莱之利’之说。

《后汉书》还引用了谢息以一个郕邑换得桃莱柞三个城邑的故事。其列传第十八载：“衍闻之，委质为臣，无有二心；挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞；谢息守郕，胁以晋、鲁，不丧其邑。”