成德

山东《滋阳县志》将曾为滋阳县令的怀柔人成德记入《宦绩志》，并纳入“循吏”篇。所谓“循吏”就是清正廉洁之官。该志同时还录存了成德的一首诗：“出山已定盟心语，作令须思遣戍时。但卷琴书赋归去，莫因徇禄乞身迟。”其诗是成德为官之初的言志之作。表明自己在日趋腐朽的官场上，既然已经出宰县令，就下定决心做个清官，若做到为官清正，就须有被贬谪遣戍的心理准备，如果担心被贬谪、流放，不如早些归隐田园，以琴书诗赋为伴，决不为乞得那点禄银而迟迟贪恋官位不去。在他之后的仕途和生途中，他矢志不渝，坚持理想，忠君爱国，用行动和生命诠释了这首明志诗所表达的思想。

崇祯十七年三月，甲辰。李自成的义军，陷昌平，倾时克京师，京营兵溃，不日外城陷。是夕，皇后周氏崩，随之内城陷。走投无路的崇祯帝朱由俭，登上了那座不高的小山，他慢慢脱下衣服，御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面，任贼分裂，无伤百姓一人。”随后，他从腰间解下了围带，凄凄地把一个朝代结束在那棵槐树粗粝的枝桠上。宫廷内自大学士范景文以下死者数十人，其中就有一个怀柔人，他姓成名德，字玄升，又字潜民。

德父成文桂是山西省霍州人。成德的外祖父和祖父都是小商人，常于京晋两地贸易，久之成了互守诚信的商业伙伴，进而结成挚友。怀柔张家后代有女无男，霍州成家有成年次子文桂，成文桂就很合乎情理地做了张家的上门女婿。成文桂与张家小姐婚后的次年，生成德。成德虽生于怀，长于怀，祖籍乃是山西霍州。

风起云涌的李自成义军，自关中荡州扫县一路杀向北京时，成德已经累官至兵部武库司主事，大抵相当于现在的厅级干部。当时成德与妻霍氏（明史记德妻为刘氏）、妹妹及母亲张老太君同住于京城。在局势日紧，义军如洪的情形下，山海关外的清军早已厉兵秣马翘首京师，只待李自成得手后坐收渔利却又不违所谓的春秋之大义。明军主力史可法一部尚在江南挥师不及，吴三桂降清之意渐朗，坐视山海关而不顾。成德深知大势即去，当是时，老家怀柔来人哭报，怀柔城已破，守备战死，老太爷文桂在乱军中亡。这正是，国破家人死，凄风苦雨霜。

此时在成德面前只有三条路。一是降李自成，但须背负起弃君降贼不忠不孝之名，何况他深知虎视眈眈的清军近在咫尺，降李仅是苟安一时而已；二是逃而藏之，坐观事变，伺机而动，谁坐天下就投谁。这对自幼深受忠、孝、节、义教育的成德来说是万万不能；第三就是一旦天变以身殉国。当然，前两条他根本就没想。在危厦将倾之际，成德取笔砚与两位志同者左谕德、马世奇书约：“主忧臣辱，主辱臣死，我等不能匡救，贻祸至此，惟一死报国耳”。

城破，义军如水涌入，城內百姓商贾，散差小吏或悲或喜，有逃有藏一片混乱。起义军攻进紫禁城后，不少官员降了起义军，拒降或反抗者非逮即杀。成德闻知就急急赶到家中，长跪于母亲张太君前哭曰：“君死国，儿死难，份也。忠孝难以两全，我已备好车马，请母亲速速出城经昌平回怀柔吧”！此前成德已经在当时属昌平州的黄花城为母亲和妻子安排了落脚之地。成母张老太太铿然说道：“儿为忠臣，我独不能为忠臣之母乎”？不成行，并与儿媳相约更衣梳妆泰然处之。成德无奈，急奔兵部署邸，督毁机密文书。是时，宫內噪杂，不知皇帝何在，彷徨于各个厅室，后趋至午门，见到兵部尚书张缙彦与起义军头领谈笑风生，知其已降，便冲上前去以头撞张缙彦胸，并大骂不绝。缙彦无怒色，告诉成德，帝已崩，梓棺就在东华门。成德大恸近气绝，少顷，急奔于东华门，扑跪于梓棺前，哀声叩奠，头触石地，血淌不住。看守灵柩的义军士兵以刃胁之而不惧，义军兵众感其耿介忠直，不忍加刃，将其拖拉别处。又有善良者扶劝成德回到家中，至晚哭尽哀，别母自缢死。成德母、妻、妹亦相继投缳，至此阖家死难。