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鲜于姓
鲜于(Xiān yú)姓 :1、出自子姓,以国名、邑名合并为氏。商朝末君纣王有叔箕子封于箕(今山西省太谷县),官为太师,多次就纣王的荒淫残暴进谏,纣王仍依旧如故,不思悔改,后来竟将箕子关入大牢。周武王灭商后,箕子直言劝谏武王当行仁政,却不肯应武王的请求再次为臣。他出走辽东,入古朝鲜国(此国是现在朝鲜的前身)。相传他的子孙中支子仲封地在于邑,就合国名与邑名,自称鲜于氏。 2、出自少数民族。南北朝时,定州(今河北定县)丁零族(北方称为铁勒族或敕勒族)有鲜于氏。
鲜于(Xiān yú)姓
鲜于仲、鲜于思明
湖北、四川、广东、辽宁、江苏
鲜于辅、鲜于天、鲜于枢、鲜于世荣
渔阳郡太原府;太原堂渔阳堂
待补
得姓始祖
1.得姓始祖 鲜于仲。据《朝鲜谱·太原谱》载,商纣王有个叔叔名胥余被封在箕(在山西省太谷县东),称为箕子。纣王即位不久,箕子见他开始使用象牙筷子,就叹息道:“用了象牙筷,就要用玉杯来配,然后就会追求其他的珍奇物品,这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐,国家怎么能搞得好呢!”后来纣王果然越来越荒淫残暴。箕子多次进谏,纣王听得不耐烦,干脆把他关起来了。周武王灭商以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护,箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于邑,他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓,称鲜于氏。故鲜于姓的得姓始祖是鲜于仲。 2.各支始祖 鲜于思明:蜀国司空,谪居巴西(阆中)。为四川鲜于氏开派始祖。 鲜于向:字仲通。唐朝剑南节度使,渔阳郡人,随任居四川南部县(今仪陇县新政镇亦有鲜于氏后裔,唐代颜真卿所著《鲜于氏离堆记》中有记载。)。唐天宝中为京兆尹御史中丞剑南节度使,汉阳太守任中卒,葬四川南部县新镇坝旧有墓田。其弟鲜于叔明为仲通胞弟,继通为京兆尹,迁尚书左仆射,唐德宗时封蓟国公。是为四川南部县鲜于氏始祖。 鲜于侁:字子俊,唐史叔明之裔,官拜谏议大夫、荆州刺史,又为京东转运使,与苏轼有亲戚关系,死后葬河南嵩山地界。子俊公生三子,长绰为太常博士,次子名奉,季子名君。祖鲜于奉子俊公次子,兄绰弟君举宣和进士,因子俊公知楚荆州,寄居于楚南石首县,其后三世失传。子俊第六世孙鲜于浑为生于宋理宗朝,任四川铜梁知县,与仲通公子孙鲜于翔等六人为从堂兄弟,以上皆为四川鲜于氏始祖。 鲜于元圭:为鲜于浑长子,元朝时期因阆中族人有故牵连,避姓为蒙,去于而单姓,从此四川鲜于复姓失传。 展开
字辈信息
四川南充鲜于氏字辈:“朝仲佳学仕文元克找绍廷钟奇继先代常怀尊国忠数德昭丕绪宣采应家声”。 四川南部、广东广州鲜于氏字辈:“先仕文渊学儒宗选应洪金思畴范义永少大云东”。 重庆南川鲜于氏字辈:“安定思善存天道传家效祖能良崇为万冕(玺)达徙(恺)启仕(应)”。 湖北宜都鲜于氏字辈:“逊兴德仲 迁希于秉 仕家之学 正大光明 景开文运 万代发祥 志道本立 定国安邦 敬承先业 训守义方 善有余庆 秀起贤良 仁心克绍 慈孝贞常 长延祖武 泽惠远彰”。  展开
迁徙分布
鲜于复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,不过,在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位,在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鲜于氏的祖先是箕子,箕子是纣王的叔父,是古代圣君商汤子姓后裔。周武王克殷后,仰慕箕子的贤德,曾经访以天道,他就作了《书经》上那篇著名的《洪范》,陈述天地之**。其后,他被周武王封于朝鲜,可是,却始终不肯对周天子称臣,也不想回中国来。箕子依照故国的习惯,把自己的支子仲封在一个叫作“于”的采邑,仲的后裔也依照“故乡”的习惯,合鲜、于二字为自己家族的姓氏。不久以后,其子孙逐渐地播迁回了中国,使得鲜于氏也变成了中国的一个姓氏。这可以从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中得到考证。鲜于姓起源至今已有2500多年的历史。望族居渔阳郡(今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片地方)。 分布 今湖北省的武汉市、宜都市五眼泉镇、仙桃市、天门市、枝江市百里洲镇、十堰市、公安县,四川省的南部县、南充市营山县,广东省的广州市、深圳市,辽宁省的沈阳市,江苏省的苏州市,上海市,北京市,重庆市的南川县等地,均有鲜于氏族人分布。 展开
郡望堂号
郡望 渔阳郡:秦朝时期置渔阳县,其时地在今北京密云西南一带地区。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝时期为玄州渔阳郡,隋朝末年改无终县为渔阳,即今河北蓟县(又说天津蓟县)。唐朝时期为蓟州渔阳郡,唐以后渔阳为蓟州治所。明朝时期省入蓟州,此后渔阳不再。 太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。 堂号 太原堂:以望立堂。 渔阳堂:以望立堂。鲜于氏,从朝鲜重归故国,自汉以后,便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心,故以“渔阳堂”为堂号。一直到今天,仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。 展开
宗祠通用联
四言通用联 揭竿起义; 悬腕作书。 ——李文郑撰鲜于姓宗祠通用联 上联典指南北朝时北魏末年河北人民起义军首领鲜于修礼,原为怀朔镇兵,六镇起义军失败后,他率部众二十余万人,被北魏政府安置在冀、定、瀛三州。孝昌年间,在定州左城率“降户”(投降归附的人)起义,建元鲁兴。北魏派大都督长孙稚和都督元琛讨伐他,他在五鹿大败长孙稚,又围攻定州;瀛州,与杜洛周起义军相呼应,声势极大。下联典指元代书法家、诗人鲜于枢,字伯机,号困学山民、寄直老人,大都人,历官江浙行省都事、太常寺典簿。能作诗文,工正、行、草书,草书尤其知名,善于悬腕作书,笔力劲健。著有《困学斋集》、《困学斋杂录》。 鲁公志墓; 子骏福星。 ——佚名撰鲜于姓宗祠通用联 上联典指唐·鲜于仲通以忤杨国忠被谪,殁后颜真卿为志其墓。下联典指宋·鲜于侁,字子骏,官京都转运使,司马光曰:“子骏福星也。” 展开