以官职为姓氏 展开

江西赣县巫氏字辈：“仕启圣恩光大成景泰永兴发荣华万世昌作为其利益书名扬家道祟隆久兰桂美清芳”。 江西萍乡巫氏字辈：“积善培德家国怡光恢先绍远克守伦常雍和辑睦孝友一堂永垂纲纪万载”。 江西修水巫氏字辈：“芳朝贤传圣德学绍光明运才应世生家声欣远大万代庆昌荣”。 江西兴国巫氏字辈： 朱目支派：“科承世祚作述绍书香保义扬先烈嘉谋裕后长”。 鼎龙支派：“时明盛德中邦锦大道宏开奕世崇诗礼传家垂久远文章华国定昌隆”。 枫边支派：“贤传盛德学继珠成纶元博鲜奕世家声”。 中坊支派：“学继文承大振昌明儒修赞绪忠孝扬名”。 社背支派：“学继文成经术昌明肇修伦纪选拔奇英”。 江西万载巫氏字辈：“道德发文光多士宏新业英贤耀锦章家声崇学训能振兆联芳统长祥麟呈瑞彩”。 江西万载株镇巫氏字辈：“裕先绪修整齐常汉晋功勋辉灿朝纲儒楚湘岳孝绍虞唐”。 展开

巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。 展开

郡望 平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西省 藿县以南的汾河流域及其以西地区。 堂号 巫姓的主要堂号有：“平阳堂”等。 展开

四言 源自上古； 望出平阳。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 全联典指巫姓的源流和郡望。 王家保乂； 边镇良才。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 上联典指商王太戌时的贤相巫咸，相传他发明了鼓，又是用筮占卜的创始者，占星家。辅佐太戊，治理王家有功，曾作《咸乂》。“保乂”，谓治理，安定。下联典指明代句容人巫凯，性格刚毅而有智谋，初官都指挥使。宣宗时，以都督剑事充辽东总兵官；英宗时，进都督同知。在边镇三十余年，威惠并行，边境安宁。 克光相职； 保乂王家。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 上联典指商·巫咸，太戊之臣，治王家有成，作《咸乂》。“乂”，谓治理也。下联典指巫咸之子巫贤，佐祖乙，为贤相。 光克相职； 经著养生。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 上联典指商王祖乙时的贤相巫贤，巫咸的儿子，任职期间，政绩显著。下联典指汉代人巫都，曾著《养生经》。 功称息警； 治勤戴星。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 此联为巫氏宗祠通用堂联。 五言 儿科号鼻祖； 星象开先河。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 上联典指上古名医巫妨，相传他曾著《小儿颅脑经》，能判断小儿的疾病生死，世相传授，于是才有小儿的药方，是为小儿科的鼻祖。下联典指商王太戊的大臣巫咸。相传他是以筮占卜和鼓的发明者，又是一位占星家，今所传《恒星图》即托为是由他测定的。 八鉴堪警世； 一经可养生。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 上联典指明代新喻知县巫子肖，字孝元，龙川人。万历举人。为官孝友廉介，民号“青天”。邱邻劝善，著有《劝惩八鉴最善录》以警世。下联典指汉代学者巫都，著有《养生经》。 七言 平步青云前程远； 阳春白雪品格高。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌巫姓的望族居住地“平阳”二字的嵌字联。 巫凯戍边多智勇； 子秀擒贼富奇略。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 八言 鸣琴而治，堪称政善； 创鼓于民，可谓功丰。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 十一言 进言抚慰，军士皆如挟纱纩； 当朝辅弼，父子相继调×羹。 ——佚名撰巫姓宗祠通用联 月月月明，八月月明明分外； 山山山秀，巫山山秀秀非常。 ——佚名撰陕西省夏县巫咸山巫咸祠联 十二言 北山临福地，巍巍庙貌昭千古； 辰宿列中央，赫赫神威获万民。 ——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫[俗称巫王爷庙]联 展开