林坚，得姓始祖林坚是比干的遗腹子。因商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害。当时，比干的夫人陈氏身怀六甲，带着四个侍女逃到牧野避难。她们住在树林掩映的石洞里，后来，夫人生下一个儿子，取名坚，字长思。周武王伐纣取胜，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林里出世的，所以，周武王以“林”赐姓，拜为大夫，食采西河后移封博陵公。 展开

山东济宁：英宪存凡发正祥 山东聊城：希泽万际思学孟常（待续） 福建漳浦：祥景邦，顺长道，世学克崇，绳日志绅士；庆华国，显大谟，家修丕振，守先耀宗祊。 台湾雾峰：文朝资正义武德在其功大鼎铭昭著元常纪伟庸 福建平和：尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃衍炽昌式昭猷训德绍芳阳 福建石狮：贤克日安邦载佑和亨贞 乔木蟠根大深谷奇兰鲜 忠孝家声远奕世子刊 福建厚泽：式秉邦逊克承大勋敬章君德统绪为昭子孙千亿诗礼传家 福建永春：联芳超祖德统绪尚仁慈才美启宗徽传心通孝友 福建钞坑：孟元高振起辉光玉树荣时承雨露润日映枝叶新 广东高州：为善心常泰行仁福定隆高瞻辉百粤永世建奇功 广东化州：芳朝秀士永可作圣贤名积德恒茂盛子孙万代兴忠义仁爱敬事业倍增成勇登科学顶国家富强定 广东揭阳：潜焯功孟时景邦世胤元国兴文章修齐伦美先以正德盛道隆士乃贤 展开

据考古及基因研究显示，中国人的起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，距今3万至4万年前，亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。这项研究最重要的结论是：东亚人群是从南方起源的，在史前时期进行了从南往北的迁徙。对中国历史而言，这意味着，北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。亦有从北往南迁徙的说法，如有说法认为先秦时期，林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏，在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。两汉、两晋、三国和南北朝，北部战乱，中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移，经西南到四川，向东南抵江浙。 西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。 西晋末年，林礼随子林隶迁居徐州下邳，成为下邳林氏的开基者。 林隶的长子林懋有六个儿子，其世代子孙在下邳 展开

郡望 主要有济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡、西河郡等。 堂号 南安堂：以望立堂。 晋安堂：以望立堂。 下邳堂：以望立堂。 济南堂：西汉宣帝时，林遵为博士，官历太子大傅，生五子，世居济南，为济南望族，其后裔以此为堂号。 西河堂：东周时，林氏三十六世林皋，为赵国丞相，因避赵五祸，携子及家人避藏于西河白干山，后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。 九龙堂：战国时赵国宰相林皋，有子九人，被人称为“九龙”。 九牧堂：（九牧林）唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称州牧。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。 展开

四言通用联 九龙衍派； 双桂遗风。 上联典指林皋，战国时赵国宰相，德高望重。他有子九人，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”。下联典指唐代殿中侍御史林藻，字纬乾，莆田人。 九龙衍派； 双鹤入云。 上联典指战国时赵国林皋事典。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。 梅鹤风标； 露鸟孝瑞。 上联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，居西湖孤山，终身不仕，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。 露禽孝瑞； 梅鹤高风。 上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，贞元年间官至殿中侍御史。下联典指北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，死后谥和靖先生，著有《林和靖诗集》。 西河世泽； 务本家声。 全联典指春秋时期的林放，为孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。 金门羽客； 和靖高风。 上联典指宋朝林灵素，以方术得幸徽宗，赐号“玄妙先生”，又号“金门羽客”。下联典指北宋林逋，“梅妻鹤子”，卒谥“和靖先生”。 御夷励志； 助夫解围。 上联典指清朝林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。下联典指清朝沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。 五言通用联 若问梅消息； 且待鹤归来。 此联为北宋林和靖祠联，祠在浙江省杭州市西湖孤山。全联典指林逋事典。 七言及以上通用联 十德堂中深树德； 九龙门内再腾龙。 此联为林氏宗祠“十德堂”联。全联典指上联典指战国时赵国林皋事典。 展开