（1）丰舒。丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封天下，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。 （2）另一种意见认为，黎氏得姓始祖为黎侯，名待考。丰舒是路国宰相，伤潞子之目，杀君主夫人，夺黎氏地。周定王十三年（公元前594年），晋侯诛灭丰舒。之所以被尊为祖，是由于断句错误所致。《四库全书、路史》记载：“西伯戡黎武王复以封汤后黎侯丰舒奄之有黎氏犁氏”，正确断句是”西伯戡黎，武王复以封汤后黎侯，丰舒奄之。有黎氏、犁氏。”这样才符合记载记载。而不是“西伯戡黎，武王复以封汤后黎侯丰舒，奄之有黎氏、犁氏。” 《左传宣公十五年》载：晋景公之姊适潞子婴儿为夫人，丰舒为政（秦王）而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰不可。伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也；耆酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；虐我伯姬，四也；伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。“晋侯从之。 （3）长期以来，学界多认为西周黎国是商代子姓黎国的延续。随着山西黎城县黎侯墓地青铜器的出土，诸家考释铭文中其中有3个金文，当隶定为“榜”、“槽”，释为“楷”，与“黎” 相通，楷侯即黎侯。 李学勤先生结合楷(黎)侯诸器及清华简《夜》篇，进一步论说毕公高在周人伐黎战争中为主将并取得胜利，功绩卓著，毕公高一子被分封到其曾征服过的黎国。此说得到学界呼应，并就西周黎国是在武王伐黎之后由周王分封而来的观点达成基本共识，西周黎国是为姬姓，其地望在今山西省黎城县。《左传 ·宣公十五年》所述晋侯“以略狄土，立黎侯而还”中的“黎侯”应为该黎国之后裔 。 展开

湖北武汉黎氏字辈：“家齐世祖泽成”。 湖北汉川黎氏字辈：“正大光明宜修积成” 湖北荆州一支字辈：“树国高阳应，枝封洪维先祖徳。” 湖北荆楚黎氏字辈：“洪维先祖徳，业肇经书庭。” 湖北通城黎氏字辈：景运喜时逢，作育英雄广。 湖南湘阴梦魁公黎氏字辈：梦，思瓛百纹明，友伯闻兴大，应正逢以宗，本朝文开显，荣新裕世贤，先培裔永茂，名远兆长年，道德经纶伟，诗书启后昆，箕裘恢事业，忠厚振家声。 湖北鹤峰黎氏字辈：“启景忠志齐，承德云祖宗，维善永安乐，继世长吉丰 黎氏一支字辈：“仁义礼信文才必仲朝廷永承世智德应作绍隆昌国泰天时顺家和地利兴宗源培正达祖本积光明”。 黎氏一支字辈：“声名传万世德业范源新”。 黎氏一支字辈：“光培锦泽穆列均干”。 黎氏一支字辈：“时忠朝应元正文明兴龙世太富贵远昌”。 黎氏一支字辈：“明元同生化大道贵怡忠”。 展开

黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。早在战国时，黎氏就有向外迁徙的。据《黎氏族谱》所载，战国时“黎氏之族或因官而处，或避难而居，于是西入梁（今属陕西）、益（今云南晋宁县），东向青、徐（今属山东、江苏），南迁交、广（今属广西、广东及越南北部一带），北徙燕、冀（今属河北）”。到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的。至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁，并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居。宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。 当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。广东居住了黎姓总人口的29%，为黎姓第一大省。全国形成了粤桂为中心向四周扩散的分布状。黎姓分布较广，但不均衡。 展开

郡望 京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。 九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。 宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。 堂号 黎阳堂：后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史称“黎阳信史”，子孙以“黎阳堂”为堂号； 黎城堂：周朝黎侯国始祖祖伊，封地在今山西省黎城县，其后裔有以“黎城堂”为堂号； 经术堂：黎錞，字希声，北宋四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨即状元村人，庆历三年癸未科即1403年状元及第，精通经术。宋英宗曾问欧阳修：“蜀中有何名士？”对曰：“文学有苏洵，经术有黎錞。”封之为“经术博士”。其後见载《荆楚黎氏族谱》，历次重修，谱面均印“经术堂”； 巴郡堂：黎錞九代孙黎伯贤，由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场，今属重庆市渝中区教场口，后裔以“巴郡堂”为堂号； 乾元堂：黎伯贤之孙黎命表，元朝皇庆二年癸丑即1313年探花及第，御赐名曰“命表”。其长子太铭公裔，以“乾元堂”为堂号； 载酒堂：“载酒堂”是北宋时代海南岛儋县文人黎子云的私宅。苏东坡晩年被贬官到海南儋县，闻当地人黎子云，家贫好学，躬耕农圃而侍母至孝，又听说他家有《柳子厚文集》数卷，特往寻访，成为至交好友，经常柱杖而至。某天，苏东坡访黎子云，遇雨，借路旁农家竹笠木屐穿戴。路人见此老头，虽儒冠儒衣，却打扮成农舍翁的怪模怪样，皆笑，路旁篱犬群吠。后人据此描绘成种种“东坡笠屐图”，流传于世。苏东坡苦心教学，当地士子王霄、符林、许钰等，常聚集黎子云家，聆听讲学。当地民众，包括黎族黎氏，争相载酒携肉相赠，表达对苏东坡的尊敬。苏东坡特书一匾“载酒堂”给黎子云及当地百姓留念。“载酒堂”现为海南岛著名人文景观，建筑宏伟，位于距儋县县城四十公里的地方。 玉成堂：江西省上犹县石溪黎氏宗祠所供奉，成立于清咸丰元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素贤公，素质公，素赏公有广东五华迁居上犹营前石溪的一支黎氏后裔。 此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。 展开

四言通用联 修沙阳志；开孝义门。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 上联典指北宋永嘉人黎靖德，嘉祐年间任沙阳县主簿，代理县令处理政务，清廉谨慎，善于处理繁杂的事务，又博学能写文章。曾主持修《沙阳县志》，另著有《朱子语类》。下联指宋代东莞人黎宿，为人敦厚而重礼义，乡邻都受他的影响而感化。曾割大腿肉为亲人治病，受到朝廷旌表。 堂称载酒；亭号众香。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 上联典指北宋儋州人黎子云，兄弟都贫困而好学。文学家苏轼被贬儋州时，曾拜访过他们兄弟。他们对苏轼也很敬重，常常载着酒去见苏轼，请教学问。苏轼题其别墅为“载酒堂”。下联典指清代画家、诗人黎简，字简民，号二樵，又号石鼎道士，广东顺德人，生员。他所住的地方叫百花村，有亭叫众香亭，有阁叫药烟阁。擅长画山水，工诗词而刻意炼句，著有《五百四峰草堂诗钞》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》等。 蓉城世泽；京兆家声。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 此联为黎氏宗祠“京兆堂”堂联。 彝伦攸叙；明德惟馨。 ——佚名撰黎氏宗祠通用联 此联为广西壮族自治区阳朔县归义古城旧县村黎氏家祠联。 七言通用联 经术传家钦北宋；文章华国耀西川。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 此联为黎氏祠堂联。 文章惟读周秦汉；儒术兼通天地人。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 此联为北洋军阀政府总统黎元洪自题联。 十言及以上通用联 气压英雄，丕振状元令誉；学通经史，堪称直讲才华。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 上联典指明代状元黎淳，字太朴，华容人。天顺进士第一。官至礼部尚书致仕。下联典指北宋朝议大夫黎的事典。黎錞，字希声，文安人。庆历进士，英宗以蜀士为问，欧阳修对曰：“文行苏洵，经术黎錞。”尝知眉州，苏轼作《远景楼记》，称其“简而文，刚而仁明，正而不阿”久而民益信之。 仗节三奏，远景之登楼有赋；簪缨奕世，黎阳之信史堪传。 ——佚名撰黎姓宗祠通用联 上联（前句）典指唐代谏议大夫黎干，戎州人。善星纬术。玄宗时待诏翰林。（后句）典指黎希声有《登远景楼赋》。下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。黎景熙，字季明，曾官著作佐郎，勤于所职，著述不怠。 诚可配天，此处俨如靖乐园；心能格圣，就中即是武当山。 ——佚名撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联 门对旗峰，百代孝慈高仰止；祠环潢水，千年支派永流长。 ——清·翰林学士黎溢海撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联 展开