得姓始祖 姬阆、展获（柳下惠）、嬴驷、季悼子、公子彭、熊章、服惠伯、姜元、姬夷吾、姬弗涅、公子惠。 展开

安徽淮北市:汝作开志良，金大光师仁，和平公正祖，德修丞传旨，万世昌盛吾宗。 安徽淮北:善丙连元 光耀荣宗 尽德积业 传之百世 。 陕西旬阳惠氏排行：万世承宗德 本立士学良 高显礼可育 义方传子长。 江苏省沛县：....禹 国文琬开歆 宠存师潤炳 成光振凤鸣 （我辈为十四世）后续宗排：维有书中玉 勤学栋梁材 兴家佑耀祖 圣贤传世代。 山东省泰安市东平县商老庄乡商老庄村： 隆仰沛平 ,亘 树勋代 ,志立宪宗, 大安永 圣兴,金堂继庆宏，祖正常富贵, 华光延道成...... 河南濮阳:华大元廷兆，汝泽存奎朝，永思先世德，明善学修超。 四川南江:修国钟大贤，人才继世传、登廷多显达、祥发万斯年、宗延育栋梁、福禄兆安康、顺泰耀兴旺、盛锦颂荣昌。 湖北十堰:亭龙志先起,向远永世昌,应儒真鸿吉，万代有余方 山西省交城县:喜本登德文昌善欣首超道紫发容 河北张家口:喜本登德文昌善欣首超道紫发容 江苏灌南县：顺廷家美永康志学增绍宗光景。 灌南另有辈份字行：“北宗道友，曰思玉廷”。 河南唐河：伯良贵基运，三应府绍迪，美文民克士，恒本昌天臣，章大先贤志，永远保定成，廉让宽信传，仁义忠和同，明宪光祖德，秉子振朝芳，景兆之兰凤，学维万世祥··· 山东单县朱集镇：光明正大 鸿运延长··· 河南省商丘：贻谋倡百世，栋碧之有金，恒养培振基，成治可作霖，忠厚传家远，诗书一道长，伦常正五典，世代多光昌··· 陕西清涧井家洼村：占、作、建、树（分别为25、26、27、28世） 重庆涪陵：昌皇曾显德，永远胜世新 山东日照：西汝林希吉 甘肃省镇原县武沟乡惠大庄，，陕西富平底店乡：春文贵开金登志 陕西富平小惠乡，安徽泗县山头镇惠庙村惠祠庄：恩荣延庆，义方肇谋，友善师仁，懋德逊志。 江苏邳州，河北抚宁下庄：仑，尚，甲，薄。 江苏无锡市长安镇中心大队惠巷村，山东日照：吉，希··· 江苏丰县： 湖北襄樊谷城县：清，静，福，长，远，永··· 湖北十堰市郧西县：百，延，远，荣、华、富、贵··· 陕西周至县尚村镇涧里村： 江苏沛县大屯镇夏官屯村： 陕西榆林：怀、树、兴··· 陕西华阴：···廷怀宇（玉）、俊（周/喜）··· 山东单县：庆锡玉万，彦义所继 沈阳之西：庆锡玉万，彦义所继 山东单县张集惠庄：光明正大，鸿运延长  展开

惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡（今陕西省扶风县一带）。 清朝初年，惠氏家族中惠荣耀迁至贵州省罗甸县深井乡干洞村，现已发展二十多代，其后人现主要分布在罗甸马场、干洞，平塘塘边镇塘泥村塘房、新街村万家屋基及惠水县太阳等地！ 据老一辈的流传，无锡和上海都有惠巷，流传是太平天国运动时期，两兄弟一起逃亡，一个人到了无锡就停了下来，另一个人继续走到了上海，两人相约改姓为惠，无锡惠巷有人曾去上海取证，找到惠巷，流传得到证实。 展开

郡望 琅琊郡 亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。 扶风郡 周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年（丁丑，公元前104年）置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里（今陕西兴平），其时辖地在今陕西省麟游县、乾县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。 扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。 堂号 景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。 此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。 琅琊堂：以望立堂。 扶风堂：以望立堂。 余庆堂：资料有待补充。 百岁堂：资料有待补充。 燕翼堂：资料有待补充。 展开

四言通用联 蒙庄为友；经史传家。 ——佚名撰惠姓宗祠通用联 上联典指战国时哲学家、名家代表人物惠施，宋国人，与庄子为朋友。曾任过魏相，主张联合齐楚，停止战争，并随魏惠王见齐威王，使魏、齐互尊为王。知识渊博，以善辩出名，具有较丰富的自然科学知识，在当时的名辩思潮中，代表名家两个基本派别的“合同异”（合万物之异）派，看到事物的矛盾统一，具有朴素的辩证法思想，对先秦的逻辑学发展有一定贡献。庄子曾称他“多方术，书五车”。下联典指清代经学家惠士奇，字天牧，一字仲孺，晚年号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县人。康熙年间进士，官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东。传他父亲惠周惕的学说，撰写《易说》、《礼说》、《春秋说》，搜集汉儒经说，征引古代史料加以解释，方法比宋儒缜密。另著有《红豆斋小草》、《咏史乐府》等。 名不去直；动必中规。 ——佚名撰惠姓宗祠通用联 上联典指宋·惠直，初名直方，后去方名直。下联典指元·惠希孟，性聪慧，博涉群书，兄希颜、弟希点皆无嗣，希孟奉兄抚弟，笃爱无间，著有《杂礼纂要》、《家范》等书。 五言通用联 六经尊服郑；百行法程朱。 ——清·惠士奇撰惠姓宗祠通用联 此联为清代经学家惠士奇撰书联。清代经学家皮锡瑞认为，惠氏为雍乾以后汉学大宗，但未尝废宋学。实际上，所谓“法程朱”，是惠士奇认为程朱的学问也来自汉人，最终是以汉人为法的。他认为只有汉人才保存了圣人的真谛。在惠栋的著作中，几乎全是发明汉人言论。钱大昕在《潜研堂文集》中评论说：“惠氏世守古学，而先生所得尤深，拟诸汉儒，当在何邵公（休）、服子慎（虔）之间，马融、赵歧辈不能及也。”也是把他同汉人相比。因此，惠栋可称是汉学大师。 展开