家谱应用中陌生词汇解析

家谱应用中陌生词汇解析

在家谱的应用中我们常见许多陌生的词汇，而这些词汇多是属于表层含义。在家谱中的记录还有着关于人事物的简称词汇。

修谱是一件很麻烦是事，其中最头痛的有两件事：一是计划生育的原因，独生女儿如何处理，不入谱不行，入谱又不合旧制；二是汉语的变化，文字上该如何表述。旧时修谱，字斟句酌，概念表达十分准确，比方说——

一、名、字、号

名：宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。

字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。现代人很少用字。

号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。

说明：古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补。

二、配、娶、继配、侧室、聘

配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即原配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。相当于现在法律上的“妻子”。

娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。

继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。

侧室：即妾、偏室、二房、偏房，相当于现在非法的“小老婆”。

聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在已不存在。

说明：在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

三、适、字、未字、待字

适：该女子已出嫁结婚书“适”。

字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。指该女子已定亲，但尚未出嫁。

未字：指该女子尚未定亲。

待字：指该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰“待”字。因称女子待嫁为“待字”。
   

说明：以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。

四、出赘、入赘、招赘、孀赘

出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。

入赘：指外姓男子招女婿进来。

招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。

孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。

说明：认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准；孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。

五、出继、继子、出嗣、入嗣

出继：指本姓男子过继给外姓为继子，并改为外姓。

继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。

养子：有收养关系的非亲生子。

出嗣：本宗族内，由多子方承嗣无子方。

入嗣：本宗族内，无子方由多子方来承嗣。

承祧：本宗族内，一方将儿子给无子方为子，以无子方为父。

兼祧：由于是独子，兼给叔、伯为子，多方共一子。清代规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻为妯娌关系，不为妻妾关系。

六、殇、夭、卒、年、享、寿

殇：7岁及其以前身亡。

夭：8岁至15岁未成年身亡。

年：50岁以下去世。

享：51岁至59岁去世。

寿：60岁及以上去世。

正所谓“不知解字之人也难修谱”，可见修谱对于字句的准确应用要求极高，修家谱最能体现中华文化的博大精深。